山形山神的球队排名（ = ）山形山神球衣

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山形山神的球队排名的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山形山神的球队排名的解答，让我们一起看看吧。

有人说谁拿足协杯冠军谁就进亚冠“死亡之组”，国安和鲁能会不会都想“争”亚军？你怎么看？

两支球队肯定不会这样做的，足协杯冠军作为本赛季最后一项桂冠，北京国安和山东鲁能都将全力以赴，争取用冠军奖杯来完美收关。

今晚，2019赛季的亚冠分组抽签仪式在亚足联总部吉隆坡进行。中国足协杯冠军（国安或鲁能）、K联赛冠军全北现代、日本天皇杯冠军和泰国武里南联同分在了G组。该小组，四支球队实力相当，可以算作是“死亡之组”。
其它中超球队分组情况如下：上海上港分在H组，将遭遇J联赛冠军川崎前锋；广州恒大则分在F组，将对阵韩国足协杯冠军和澳超球队墨尔本胜利；足协杯亚军将参加附加赛，取得亚冠正赛资格后进入E组。
管他什么“死亡之组”，拿下足协杯冠军再说。本周日，中国足协杯决赛首回合的比赛就将在工体打响，北京国安坐镇主场对阵山东鲁能。两支球队肯定会派上最强阵容，为荣誉而战，为自己的2018年画上一个圆满的句号。

首先今天2019年的亚冠小组抽签结果终于出炉了，广州恒大和上海上港已经进组，而因为足协杯比赛还可以进行，所以山东鲁能和北京国安的分组还没有完全确定，但是他们的小组对手也已经大体确定，有意思的是足协杯冠军将进入号称死亡之组的G组，而亚军却是本次亚冠东亚区实力相对最弱的小组E组！

这就有些尴尬了，要是捧起2018年的足协杯冠军，那么2019年征战亚冠就要面临死亡之组，要是屈居亚军那么2019年征战亚冠小组想出线就相对容易些。这就考验这支进入足协杯决赛的球队如何取舍了，毕竟一边是冠军奖杯，一边是2019年的亚冠小组赛出线形势。看北京国安和山东鲁能的选择了！

站在个人观点上看，其实山东鲁能和北京国安应该把精力先放在足协杯决赛上再说，这个足协杯冠军毕竟也是俱乐部渴求的，两个俱乐部都已经很久没有捧起足协杯冠军奖杯了！2018年那么辛苦才过关斩将的闯到了足协杯决赛，有什么理由不先拼进全力去拿下冠军呢？

再说对于征战亚冠的他们来说，既然获得了亚冠参赛资格就是要创造佳绩去奋斗的，纵然小组赛对手强弱分明又如何，相信自己，坚定战斗一样可以创造好成绩！2018年的天津权健不是在死亡之组通过坚持不懈的战斗精神奇迹的闯进了亚冠四分之一决赛！所以个人认为山东鲁能和北京国安现阶段应该是奋力拿下足协杯冠军，2019年亚冠联赛明年再说！你觉得呢？

北京时间11月22日，2019赛季亚冠小组赛分组抽签正式揭晓，中超四支球队分别属于四个小组，已经确定了上海上港和广州恒大的所在的小组，而山东鲁能和北京国安，还需要经过足协杯决赛才能确定最终的分组。

E组：日/澳/新/印尼、韩国3、中/泰/越南、柔佛DT（马来西亚）；

F组：墨尔本胜利、日/泰/菲/缅、广州恒大、韩国足协杯冠军；

G组：日本天皇杯冠军、中国足协杯冠军、全北现代、武里南联（泰国）；

H组：悉尼FC、川崎前锋、上海上港（中国）、韩/马/港。

从分组情况来看，广州恒大遭遇墨尔本胜利和两支附加赛球队，而上海上港与川崎前锋、悉尼fc分在一组，另外一支球队很有可能是来自韩国。

来自中国的足协杯冠军落在G组，对手实力较强，有全北现代和日本天皇杯冠军，还有一支比较难缠的球队武里南联队，这支球队已经让山东鲁能，广州恒大遭受苦头，在客场没有占到任何优势，本小组堪称死亡之组，出线不易。

相对来说足协杯亚军，虽然从资格赛打起，但是出线之后对手的实力并不强大，应该能够保送进入亚冠16强。

所以说，对于山东鲁能和北京国安两支晋级足协杯决赛的球队来说，在荣誉和亚冠比赛的难易程度面前，各有利弊，有点取舍的味道。

但是对于两支球队来说，夺得足协杯冠军，是球队的荣誉，相信两支球队都会全力以赴，不会放水，去争什么亚军，这也违背了体育比赛的精神。

11月25日和30日，足协杯决赛将上演两支豪门之争，山东鲁能将先客后主，赛程有利，究竟哪支球队能够最后夺得足协杯冠军呢？

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足协杯冠军这个分组，是真正的死亡之组啊！先跟大家一起看看东亚区具体的分组情况吧。

E组：日/澳/新/印尼（附加赛）、韩国3（庆南/蔚山）、中/泰/越南（附加赛）、柔佛DT（马来西亚）

F组：墨尔本胜利（澳大利亚）、日/泰/菲/缅（附加赛）、广州恒大（中国）、韩国足协杯冠军（蔚山现代/大邱）

G组：日本天皇杯冠军、中国足协杯冠军（鲁能/国安）、全北现代（韩国）、武里南联（泰国）

H组：悉尼FC（澳大利亚）、川崎前锋（日本）、上海上港（中国）、韩/马/港（附加赛）

单看G组，日本天皇杯冠军，中国足协杯冠军，韩国K联赛冠军全北现代以及泰国联赛冠军武里南联。一看这个分组，没有一个善茬啊，就算相对弱的武里南，现在都已经不可小视了，毕竟中国俱乐部在武里南身上也吃了不少亏。

目前天皇杯打到4强阶段，进入四强的球队有：山形山神、仙台维加泰、浦和红宝石以及鹿岛鹿角。

半决赛对阵形式是：

而天皇杯的冠军，大概率会在浦和红宝石和鹿岛鹿角之间产生，这俩队谁赢了对手进决赛，谁就有可能夺冠。这样一来，G组就是毫无悬念的死亡之组。

而输掉足协杯的球队，则会来到E组，对手是日/澳/新/印尼（附加赛）、韩国3（庆南/蔚山）、柔佛DT（马来西亚）。当然如果想进入这个组，还得需要打一轮附加赛。附加赛的对手是泰国球队曼谷联与越南球队河内的胜者，不管是对鲁能还是国安，这种附加赛压力不大。

所以如果足协杯获得亚军，就会在2019赛季的亚冠中获得一个比较有利的小组，而如果夺冠，就会进入死亡之组。

那两队会因为这个而放弃足协杯吗？

我的答案是否定的！两队一定会为了足协杯拼杀到底。因为足协杯是近在眼前的一项冠军荣誉，是国内冠军中分量仅次于联赛冠军的冠军，不管是鲁能还是国安，作为中国的老牌劲旅，已经很有没有尝到冠军的滋味了。鲁能最后一次拿国内冠军，就是2014年的足协杯冠军，但是距离现在也已经4年了，而国安上一次拿冠军，还有追溯到2009年，那一年他们拿了中超冠军，距离现在已经过去了9年。

所以对这两支老牌豪门来说，今年的足协杯他们都势在必得，不会因为亚冠的分组，就有别的想法，毕竟一个冠军的分量，远远比亚冠小组出线，要重的多的多。我相信两队的球员和教练以及整个俱乐部，都更希望拿到足协杯冠军，而不是所谓亚冠更好的分组。

2019赛季的亚冠分组抽签仪式在亚足联总部吉隆坡进行。最终，此次亚冠抽签结束，根据分组情况，山东鲁能若足协杯夺冠进入G组，碰全北现代，还有日本天皇杯冠军，以及泰国的武里南，堪称“死亡之组”。而若未能夺冠，则是进入E组，这个组则是相对轻松，确实也是一番幸福的烦恼。

对此，鲁能泰山俱乐部一名高层明确表示：“有些事，总要面对，不苦恼，就是全力以赴！”

目前，鲁能正在基地全力备战足协杯首回合客场比赛，目前外援塔尔德利归队，状态不俗，而且门将王大雷的伤病也恢复得不错。

亚冠东亚区小组抽签分组情况：

E组：日/澳/新/印尼（附加赛）、韩国3（庆南/蔚山）、中/泰/越南（附加赛）、柔佛DT（马来西亚）

F组：墨尔本胜利（澳大利亚）、日/泰/菲/缅（附加赛）、广州恒大（中国）、韩国足协杯冠军（蔚山现代/大邱）

G组：日本天皇杯冠军、中国足协杯冠军（鲁能/国安）、全北现代（韩国）、武里南联（泰国）

H组：悉尼FC（澳大利亚）、川崎前锋（日本）、上海上港（中国）、韩/马/港（附加赛）

一些古人为什么崇拜大山？

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

——（唐）李白《夜宿山寺》

前言

在这里不是为了班门弄斧，只是随便说说，说的不好，千万不要见怪。

北岳恒山

古人崇拜大山，从哲学的角度分析，无非几个原因：

一、山高有灵：自我对非我的崇拜，回归自我。

根据德国哲学家黑格尔的《精神现象学》，我们人类的精神里有一个叫“自我”的精神现象存在。

德国古典哲学的巅峰——黑格尔

“自我”的特点是：对自己的一切绝对的肯定，外界对“自我”的否定，会引起“自我”的痛苦感。

外界对“自我”的否定叫做“非我”。如果“非我”比较弱，“自我”会鼓励自己去战胜“非我”，从而产生愉悦感。

所以人类喜欢征服一切，喜欢被人吹捧，喜欢被人拍马屁，就是“自我”在作怪。

可是人类也有很多不可征服的“非我”，例如恶劣的气候、人的生老病死等自然现象。

• 面对这些“非我”，人类痛苦不堪。为了改变困境，人类对这些不能理解的“非我”改为崇拜。道理就是：不能征服你，就服了你，跟你混。
• 于是人类就觉得这些被崇拜的“非我”会赐予自己力量，使到自己可以征服其它“非我”，从而产生“自我”的愉悦感。“自我”通过崇拜“非我”回归了“自我”。

宗教就是这样产生的！（可参考德国费尔巴哈的《宗教的本质》）

对高山的崇拜就是一种对自然的宗教崇拜。越是成功的帝王越是喜欢崇拜这种“非我”的自然力量，自称为“非我”（神）的儿子，他们觉得这样会使自己能征服更多的土地和人口。

高山幽幽：“自我”对环境的愉悦。

“自我”对“非我”有三种态度：1、对弱小的进行征服；2、对强大的崇拜；3、对力量相等的和颜悦色。

幽美的自然环境就是第三种情况，所以人类对高山除了崇拜外，还有一种天然的“和颜悦色”感。

高山幽幽

寂静冥思：“自我”在高山里更易显现。

“非我”除了自然力量外，还有人的因素。人类互相竞争，导致人与人之间关系紧张。

“自我”在人类激烈的斗争环境里，痛苦不已。而面对寂静的自然环境，人类更容易找到“自我”的愉悦感。

于是不少人在深山幽谷里隐居，寻找的就是这种感觉。

悠悠我心

后语

为什么我用西方哲学的角度回答这个问题？很简单，因为中国的历史学缺乏的就是哲学的分析！

今天的文明是西方文明的世界，我们衣食住行都源自于西方文化。

我们五千年文明为什么在近代落后了？就是我们缺乏的是追求事物本质的、逻辑原理的精神！一旦表面满足了，就没有了前进的动力。

所以我做了一个尝试，一次注定失败的尝试。你看不懂就对了，因为这就是我的目的：世界有很多高深的道理，你还不懂。

唐朝的刘禹锡写道“山不在高，有仙则名”，山不在高，有仙人来过或者有名气的人来过就能出名，可以说是“明星效应”。

比如说因辛弃疾而文明于世的北固山，当年还是秀才的徐阶仰慕辛弃疾的壮志未酬而登北固山，却发现比自己家乡华亭的佘山还不如，既无雄伟挺拔之伟岸也无三山五岳之气势，只因辛弃疾的词而闻名遐迩。

五岳独尊之泰山，古代帝王没几个敢登泰山的，这代表了民族的信仰甚至是国家的政治。

再者，

古人好游山玩水，寄情山水，一者叹服大自然的宽广无穷，二者，借山水以抒胸臆，所以留下了很多脍炙人口的佳作，使得名山大川更具传奇色彩，慢慢的形成了一种民族崇拜。

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说起古人崇拜大山，并不是一时的冲动或者对于秀丽何山的爱，是有这历史渊源的，主要是两个原因：一是来源于古代的礼仪制度的影响，可以关注我的动态，最近开专栏讲解这方面的知识；二是古代文人喜欢游览大山能够寄情山水，歌颂山水雄伟表达自己的雄心壮志。

无能为力时，寄予神明

在远古时期，人类对大自然风、雨、雷、电都是不曾理解其真正的形成原因的，在那个一切靠天吃饭的时期，人们认为世界上存在他们看不见的神明在操纵着一切，所以有了古老的祭祀仪式，就是为了通过献祭的方式祈求风调雨顺而已，万物皆有神明，山也有山神。

约定俗成，礼仪逐渐形成

在长时间的信奉鬼神的基础上，人们有时候发现祈求神明是好用的，于是就坚定了这一想法，而不是真的去了解内在原因，毕竟那个时代读书的人也少，加上封建社会的长期统治，统治者的皇帝更是以天子自居替天行事，对于科学的研究就很缓慢甚至是阻碍发展的。

古人对于自然界的一切生灵都认为是有着不同的主宰，河有河神，山有山神，树有树神等。在古代的礼仪中，有五大礼，其中一个“吉礼”就是关于如何祭祀神明的。在这一种礼仪中神明就有五岳，包括中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，所以山在古人的眼中具有极其重要的地位。

泰山封禅，最高的祭祀

我们在历史剧中讲到古代著名帝王的时候会有“封禅”大典，因为只有帝王有这个权利，但是为什么要这样子做呢？因为古人有“天为父地为母”的说法，所以对天地之神十分敬重，“封”为祭天，就是要到山上去，山高有很多神明居住，而且距离天最近；“禅”为祭地，大地要在山脚下，地位比天要低一些，也更接近地神。因此，古人对大山充满尊敬，连天子都如此敬重更说明了这个问题。

五礼之中也有军礼，是涉及到军队的一些礼仪，在其中涉及到军队行军打战遇到了大山的时候，需要对大山进行祭祀，目的是为了讨好山神，会奏乐奉献箭矢和牛、羊、猪之类。长此以往在古人的内心深处就形成了对大山崇拜的观念，或者是对神的敬重，也带有浓郁的封建迷信色彩。

文人歌咏，纵情山水展豪情

刘禹锡的《陋室铭》中有“上不在高，有仙则名。水不在高，有龙则灵。”这就是借山水以明志，说明自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

黄庭坚的《醉翁亭记》也是有“环滁皆山也”的语句，引出山上有醉翁亭，点明主旨“醉翁之意不在酒在乎山水之间也。”

沈括的《梦溪笔谈·雁荡山》中对雁荡山的地貌特点做了精心观察，并联系黄土高原的地形做了类比分析，正确推断出雁荡山的成因，是由于流水侵蚀的作用，才使平原变成山岳。作为一个科学家，更理智的分析出了大山的成因。

战国时期思想家列子创作的《愚公移山》是一篇寓言小品文，文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。实际上是为了借大山比喻生活中的困难，表现了劳动人民不畏困难，坚忍不拔的精神的。

结语

古人爱山，崇拜山是有一定的历史渊源的，其中受封建礼仪和迷信的思想较大一些，随着科学的发展更多是倾慕大自然的鬼斧神工和秀丽景色。

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个人浅见，欢迎各位老师讨论点评。

图/来源网络

到此，以上就是小编对于山形山神的球队排名的问题就介绍到这了，希望介绍关于山形山神的球队排名的2点解答对大家有用。